Многие общины в городе жаждут обновления. Суета, потребительство и прилюдное одиночество угашают духовную жизнь современных горожан. Питерский Собор показал, что для долгосрочных и масштабных изменений недостаточно обновлять практику христианской жизни. Требуется продолжение богословской реформации, как пути восстановления оснований, положенных Творцом в двух Адамах.

У меня не получилось быть все время на Соборе, потому как консул Англии «назначил» мне термин на утро двадцатого, и 19 мне пришлось улететь домой. Тем не менее удалось поработать в группе и даже поиграть в Женеву. Привез домой много потрясающего, что уверен послужит к развитию наших Церквей и поможет расти. Однако, все время меня не покидало чувство, именно чувство, какой-то внутренней тревоги или скорее дискомфорта. От него никак не получалось избавиться. Несколько раз я молился и размышлял, чтобы понять это внутреннее чувство и не получал вразумительного ответа.

Дмитрий Медведев хочет провести крупную конференцию по межрелигиозному диалогу
 
Премьер-министр Дмитрий Медведев предложил провести в России международную конференцию по межконфессиональномe диалогe. Выступая на пленарном заседании саммита «Азия-Европа», он обратил внимание на то, что необходимо искать площадку для взаимодействия религиозных лидеров, структур гражданского общества.
Он заявил о готовности России провести международную конференцию по налаживанию межрелигиозного и межцивилизационного диалогу. Премьер отметил, что в стране существует огромное количество национальностей и религий и «накоплен неплохой опыт взаимодействия».
При этом политик признался, что центральный

Будет ли Россия через пятьдесят лет христианской страной? Есть ли у нас в этом хоть какая-то уверенность? Может ли в нынешней России, произрасти коллектив людей, способный серьезно ставить и обсуждать этот вопрос, причем как свой личный вопрос, как вопрос реализации собственной веры? Что значит для Россия через пятьдесят лет быть христианской страной?

Мартин Лютер был добрым католиком. И, как и всякий добрый католик, он стремился выполнить то, чего от него хотел Господь. Лютер слышал Его желания. И Лютер был одним из тех, кто мог сказать: «На том стою и не могу иначе». Он готов был идти до конца. Был ли Лютер готов к насильственным действиям? Вопрос очень сложный. Он их не отвергал безусловно, но так же безусловно он им и не сочувствовал. Во всяком случае, когда лозунги Реформации пытались использовать участники Крестьянской войны в Германии, он выступил против этого резко и решительно.

Завершающая дискуссия

Материалы Второй конференции»Реформация vs Революция», 3-4 ноября, 2011 г.
Также с материалами конференции можно познакомиться здесь