Очевидно, что адекватная оценка того значения, которое имел для евангельского движения в России IV Евангельский Собор, состоявшийся в июне 2013г. в Петербурге, требует определенной временной дистанцированности. Был ли Собор поворотной точкой в истории движения, итогом некоторого развития, стартом чего-то нового или же всем этим вместе взятым, покажет время, однако, это не снимает возможности увидеть некоторые акценты, звучание которых на Соборе уже не может оставить прежним наше понимание евангельской жизни.

Наблюдая за тенденциями роста евангельских церквей, как-то становится не по себе, совершенно не вызывают радости унылые речи и констатации о том, что почти повсеместно по России и в ряде церквей Украины и Белоруссии церкви перестали расти, а некоторые даже уменьшились или закрылись, несмотря на внушительный объем осуществляемых проектов.

Для христианина, оказавшегося в городе, где индивидуализм и потребительство пронизывают все нити городской жизни, соборность может стать не только устаревшим церковным словом, но и чуждым понятием.

Колизей опустел, и в уголках залов остались шепотки о Его чудесах. Нить Собора никак не сплелась с Экономическим Форумом, разве что пробки мешали и тем и другим. Или нет?

Есть такое слово «влияние», оно имеет дурную коннотацию: влиять – значит, управлять, подавлять и манипулировать. Но в народе говорят: «это так хорошо повлияло на него, что он бросил пить, курить и баловаться, а пошел работать, нашел себе друзей, невесту и занял позицию в жизни». Или написал картину, создал свой проект, построил дом, посадил сад, открыл школу или кружок для детей. И влияние было толчком. А не принуждением.

Взаимодействие евангельских церквей и других конфессий: факторы разделения и сближения
Темой одной из дискуссий на прошедшем недавно IV Евангельском Соборе в Санкт-Петербурге было взаимодействие евангельских церквей с другими конфессиями.

 
В круг обсуждающих попали христиане разных традиций, что потребовало особой подстройки говорящих друг к другу, а дискуссия, к счастью, привела не только к пониманию проблем, но и четче высветила задачи и направления движения.
Рефреном разговора стало понимание связанности христиан друг с другом. Похоже, прошло то время, когда на вопрос

Христианская жизнь невозможна без общины. Без глубоких (причем, продолжительных) отношений с другими христианами, без взаимного посвящения, без общинной жизни, видимой, в том числе, и внешним, не бывает следования за Христом.

Что же есть Собор?

 
Собор — это способность вмещать. Это самое «вмещать» необходимо понимать трояко.
Во-первых. Вмещать «другого» и «иного». «Другой» обогащает очевидным образом, каждый из нас предъявленные богатства «другого» может незамедлительно взять в своих интересах. «Иной» — раздражает, пугает, в мягком варианте — сильно удивляет. Но он присутствует, и он не растворится, и чтобы с этим справиться нужна рефлексия своих границ и пределов. Нужна работа над собой. — Твой взгляд отскакивает от «иного» и упирается в собственный зрачок,

Важной частью работы четвертого Евангельского Собора, который прошел в Санкт-Петербурге, была ролевая игра.

Ее второй такт был посвящен христианскому городу в недалеком 2026 году. Целью игры было понять и прочувствовать, с чем Церкви предстоит иметь дело в столь быстро меняющемся мире и как в этом новом мире выполнять христианскую миссию.

Очень многие в современном мире хотят «влиять», и задача такого влияния  очень понятная — использовать «объект влияния» в своих корыстных интересах.
В первый же день собора отчетливо прозвучал тезис: церковь, которая стремится «влиять» для достижения «интересов церкви» – по сути, ничем не отличается от остальных мирских организаций.

Зачем русским протестантам нужна Реформация?
 
Любые даты условны. Некоторые — символичны. Символ — не просто знак, указывающий на что-то важное. Греческим словом σύμβολον (сюмболон) первоначально называлась глиняная табличка с рисунком, которую разламывали на части и участники договора брали себе по одной из частей. При встрече каждый доставал свой кусочек, восстанавливая полную картину и тем самым подтверждая верность договору. Символ — восстановление целостности. Когда мы преподам крещение или совершаем Причастие — мы совершаем символическое действие. Мы достаем свою часть «таблички»